INVENTARIANDO A NATUREZA EMOCIONAL DO AMBIENTE INICIAL
ATENÇÃO: É preciso observar os traumas de forma consciente e com limites; caso contrário perpetua-se a traumatização de si mesmo ou então, o derrame dessa traumatização em terceiros. Com isso em mente, boa leitura!.
"A melhor resposta à emoção negativa é permitir que ela se auto-liberte, ao permanecer na consciência não-dual, livre do apego e aversão. Se pudermos fazer isto, a emoção passa através de nós como um pássaro voando através do espaço; nenhum traço da sua passagem permanece. A emoção surge e então espontaneamente dissolve-se no vazio." — Tenzin Wangyal Rinpoche
“Só eu sei, as esquinas por que passei, só eu sei. Sabe lá o que é não ter e ter que ter pra dar, sabe lá? E quem será nos arredores do amor que vai saber reparar?” - Djavan
"Os psicanalistas sabem muito bem que, sob certas circunstâncias, pode demorar muito tempo até que a censura reprimida por trinta, quarenta ou cinquenta anos de uma criança possa ser articulada e vivenciada." — Alice Miller
“Quando você observa e absorve o real daquilo que observa, toda a estrutura dos condicionamentos começa a desmoronar como carreira de dominó. No cair do último, você se vê absolvido.” — Outsider
"A melhor resposta à emoção negativa é permitir que ela se auto-liberte, ao permanecer na consciência não-dual, livre do apego e aversão. Se pudermos fazer isto, a emoção passa através de nós como um pássaro voando através do espaço; nenhum traço da sua passagem permanece. A emoção surge e então espontaneamente dissolve-se no vazio." — Tenzin Wangyal Rinpoche
“Só eu sei, as esquinas por que passei, só eu sei. Sabe lá o que é não ter e ter que ter pra dar, sabe lá? E quem será nos arredores do amor que vai saber reparar?” - Djavan
"Os psicanalistas sabem muito bem que, sob certas circunstâncias, pode demorar muito tempo até que a censura reprimida por trinta, quarenta ou cinquenta anos de uma criança possa ser articulada e vivenciada." — Alice Miller
“Quando você observa e absorve o real daquilo que observa, toda a estrutura dos condicionamentos começa a desmoronar como carreira de dominó. No cair do último, você se vê absolvido.” — Outsider
- Você sente que a noticia de sua gestação foi recebida com alegria e o sentimento de bem-aventurança?
- Em sua infância, os adultos significativos ao seu redor lhe possibilitavam um ambiente onde havia a possibilidade de você externar livremente suas perguntas? Qual era a qualidade das respostas recebidas? Elas lhe esclareciam ou apenas lhe apontavam em direção ao ajustamento?
- Os adultos significativos eram capazes de trabalhar, de forma madura, seus próprios medos sem derramá-los no ambiente? Ou os narcotizavam com alguma forma de padrão de comportamento obsessivo-compulsivo?
- Em caso afirmativo, você se sentia culpado ou responsável pela amenização da atmosfera de medo que infectava o ambiente?
- Alguma vez se sentiu forçado a “idealizar seus pais e/ou seu ambiente familiar”, tanto para si mesmo como para os demais?
- Seus pais lhe proporcionavam a abertura para que você pudesse expressar suas decepções relativas ao comportamento dos mesmos?
- Lembra-se de ter sofrido algum tipo de abuso por parte de algum membro de sua família e, além disso, ver-se forçado a manter tal abuso, bem como seus sentimentos em segredo?
- Em seu ambiente de origem, sentia que seus sentimentos e necessidades eram tratadas com desdém? Viu-se, portanto, obrigado a assumir o terrível isolamento interno e a desintegração dos sentimentos?
- Você podia expressar espontaneamente seus sentimentos e reações naturais à dor ou a outra manifestação de necessidade ou tinha que reprimi-los, por medo de receber alguma forma de castigo?
- Via-se constantemente forçado a reprimir seus pensamentos e emoções?
- Era constantemente forçado ao silêncio? Por outro lado, seus momentos de silêncio espontâneo eram recebidos como a manifestação de algo problemático?
- As pessoas significativas faziam uso do “silêncio rancoroso” como forma de manipulação emocional e comportamental?
- Viu-se forçado a abster-se das coisas que gostava para não perder a atenção das pessoas que lhe eram significativas?
- Sofreu algum tipo de brutalidade explícita por parte das pessoas significativas?
- Você se sente desconfortável só de pensar em questionar o caráter das pessoas significativas de sua infância?
- Sente que, de forma direta ou indireta, a excessiva exposição ao seu ambiente de origem comprometeu significativamente a sua vida, sua saúde emocional e física?
- Você se percebia constantemente preocupado com a busca de aprovação alheia, ou era totalmente indiferente aos pensamentos e sentimentos de terceiros?
- Se você expressa-se alguma forma de rebeldia, como esta era recebida por parte dos adultos significativos?
- Havia algum adulto significativo que “realmente lhe enxergava emocionalmente” e que se mostrava, de forma empática, presente para você?
- Você se sentia obrigado a estar sempre presente e disponível para as realidade emocionais de seus adultos significativos?
- Você experimentava profundos sentimentos de ansiedade, medo, solidão e estresse? Em caso afirmativo, como lidava com tais sentimentos? Como era a sua “estratégia de sobrevivência?”
- Você sentia que as pessoas significativas não o tinham como um “sensível ser humano”, a não ser quando, de algum modo, você lhes era “conveniente” para a realização de suas necessidades autocentradas?
- Alimentava desejos de morte com relação as pessoas significativas da sua infância? Tinha medo de ser castigado por tais desejos?
- Você se sentia profundamente solitário ao ponto de pensar e sentir não ser filho legitimo de seus pais?
- Quais os sentimentos que lhe vêm à tona quando medita sobre a realidade física e emocional de seu ambiente de origem?
- Sente a imperiosa necessidade de continuar negando, tanto o ambiente original como a realidade de seus sentimentos?
- Hoje, você consegue estar totalmente presente consigo mesmo? Sente dificuldades de estar emocionalmente presente junto aos demais?
- Sofre quando percebe que as pessoas não lhe enxergam?
- Insiste em alimentar relacionamentos com “seres emocionalmente indisponíveis”?
- Busca por ambientes onde não há a mínima possibilidade de autenticidade emocional?
- Sente-se farto de representar papéis e de fazer usos de máscaras sociais, mas sente medo, culpa ou vergonha só ao pensar na possibilidade de abandonar tais máscaras e papéis?
- Percebe-se num constante mecanismo de auto-sabotagem com relação a pessoas e ambientes que possam nutrir sua capacidade de validação e de dar e receber amor?
- Percebe-se “viciado” em repetir a nefasta atmosfera emocional interna de traumatização da infância — a qual quase sempre se derrama nas situações externas, perpetuando e retransmitindo assim o inicial processo de adulteração do ser original?
- Você teve de aprender muito cedo que o amor e o reconhecimento só podem ser obtidos ao preço da recusa das próprias necessidades, das emoções e dos sentimentos (como ódio, asco e aversão), ou seja, ao preço do abandono de si mesmo?
- Sente que sua capacidade de amar e confiar permanece bloqueada devido uma constante e confusa luta interna?
- Sente-se totalmente impotente no que diz respeito ao rompimento do bloqueio da capacidade de amar, responsável pelo constante estado de confusão e luta interna?
- As pessoas significativas em sua infância foram capazes de suprir suas necessidades de intimidade e calor humano?
- Sente dificuldade em perceber o processo pelo qual se deu o sufocamento de seu ser original?
- Sente-se prisioneiro do medo, da submissão, do ajustamento, da autonegação e da cegueira emocional?
- Tenta mascarar o sentimento de impotência advindo de tais sentimentos que reproduzem a traumatização da infância, através de atitudes de abuso de poder ou pelo exercício de uma rebeldia não-inteligente?
- Consegue perceber que o exercício do abuso do poder ou a rebeldia não-inteligente perpetua a incapacidade da manifestação de uma verdadeira e nutritiva comunicação?
- Ao longo de sua trajetória, você se sentiu acompanhado com paciência e carinho, se sentiu apoiado em seu amadurecimento físico, psíquico e moral? Ou viu-se constantemente forçado ao ajustamento de uma Tradição que abafava a livre manifestação do Ser?
- Você já teve, de fato, alguém capaz do exercício de uma atenta escuta empática, com quem possa sentir a liberdade de expressar suas negligenciadas necessidades da infância?
- Você, alguma vez, como filho, percebeu que tinha o direito ao amor e a atenção de seus pais, mas que teve que renunciar a isso, devido a adulteração psíquica dos mesmos?
- Olhando para os nossos relacionamentos, qual tem sido o nosso papel? Temos sido mais um inconsciente adulterador psíquico ou um consciente Cuidador do Ser que somos?
- Sente que sua capacidade de nutrir genuínos e profundos sentimentos por outra pessoa encontra-se de certa forma prejudicada?
- Como você se sente com relação a si mesmo e a sua vida? Até que ponto sua vida tem sentido, é plena e rica? Precisa de superatividade para aliar sua ansiedade?
- Você se sente à vontade com relação a seu eu mais íntimo na presença dos outros, ou pelo menos com certas pessoas com quem você tem alguns objetivos em comum?
- Quanta alegria você é capaz de sentir, de dar e receber? Você é atormentado por ressentimentos, ansiedades e tensão ou pela solidão e por uma sensação de isolamento?
- Você está pronto para ser radical e perceber onde extraíram de você o ouro de sua vivacidade original e lhe apresentaram uma vida de plástico? Sente-se pronto a confrontar-se com a verdade de sua infância e a enxergar suas pessoas significativas sob uma ótica real e, portanto, livre do peso asfixiante da moral?
Relação das "Empáticas Escolas Iniciáticas de Doze Passos":
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